默默無名的非法女巫 如何成為國家級女神? 晉身全國信仰? 歷史上真實的媽祖

那麼故事得從媽祖的生平說起，媽祖不見於正史的記載，畢竟只是鄉間女巫，而各種傳說則有多個版本，但故事大概如下，媽祖是福建莆田人，本姓林，誕生於西元960年，剛好是宋朝建立的這一年，她是湄洲島的一名女巫，或稱為仙姑也行，以占卜為業，且她是具有法力的，能救助遇難的船隻，不管是遇到暴風雨，還是海盜，只要跟她祈禱都能獲救，因而有航海女神的稱號，在她死後，後人幫她建了座小廟，媽祖信仰就此展開。
雖然宋朝是一個迷信的朝代，有利於媽祖信仰的發展，但媽祖信仰能發揚光大，還是多虧於「行銷」。最早媽祖也是有競爭對手的，與媽祖差不多年代，同樣是女性、同樣是在莆田，也同樣是女巫出身的錢四娘，她是位千金小姐，但從小立志興修水利、灌溉農田，以造福後人，如果說媽祖是海神，那麼錢四娘是收穫之神，是治水的英雄，不過後來暴雨催毁了眾人辛苦修築的大壩，錢四娘在極度悲憤下投水而死，後人感念她的恩惠，便為她立祠祭拜，朝廷也敕封其為「夫人」，俗稱錢夫人，在宋朝末年的莆田，同樣祭祀錢夫人與媽祖的廟，正殿供奉的是錢夫人，後殿才是媽祖，因此錢夫人的神格可是在媽祖之上，但最後卻因為行銷不利，錢夫人信仰未能廣泛流傳，媽祖卻逐漸開枝散葉。

這關鍵是媽祖信仰的行銷大師──莆田的白塘李氏，由於莆田人都普遍信仰媽祖，李家又是當地望族，於是在1086年，在長子李富1~2歲時，以他的名義蓋了全世界首座媽祖廟「聖墩祖廟」，不過這時媽祖仍是地方信仰，屬於陰廟，雖然深受信徒喜愛，但宋朝政府不斷查禁無牌的陰廟，使得媽祖信徒急於給媽祖爭取合法地位，終於在40年後，李富的堂弟李振，跟著宋朝使節團出使高麗，回程途中遇到暴風雨，差點死在海上，還是向媽祖祈禱才獲救，回國後，李振透過使節團的官員，向朝建請賜廟額，朝建才賜予了「順濟」。有了牌照後，媽祖信仰就地合法，這才可公開傳教。

五年後北宋滅亡，金兵南下，李富率領鄉勇抗擊金兵，有幾次差點因為海難遇難，還好又是媽祖顯靈，宋金議和後，他回到了莆田，開始致力宣揚媽祖信仰。在1150年，李富60多歲時，又重建了「聖墩祖廟」，最關鍵的是，為了寫重建廟記，李富請了進士廖鵬飛來寫，這是現存關於媽祖最早的文獻記錄，包含說媽祖生前是一名女巫，如何就地合法等，為媽祖的生平留下寶貴記載。接著李富又把本來位居右側的媽祖像移到了中間，媽祖因此從陪祀神升格成主神，但主神兩側需要左右護法才有牌面，李富一時不知道找誰，於是找來了朱家兄弟，話說這個朱家兄弟，正是最早宣揚媽祖信仰的人，比李富他家還早，根據記載，莆田的朱默三兄弟與女弟子六十娘，是媽祖在世時的門徒，在媽祖死後，他們仍不斷為媽祖宣揚靈感，由此可知，媽祖生前絕非普通的女巫，而是有信徒的宗教人士，可以想像一群人在媽祖面前「感恩師父──讚嘆師父──」，但後世的媽祖信徒傳了幾代之後，竟然忘了朱家兄弟的來歷，於是編了一個媽祖斬妖除魔的故事，說這兩位護法本名叫做嘉佑與嘉應，是中國神話中的海怪兄弟，並稱「嘉氏二怪」，這兩個怪物頗有威力，經常在海上興風作浪，過往的船隻受害頗多，漁民、商船都苦不堪言，最後海神媽祖現身，收服了這兩隻怪物，成為媽祖左右護法，後來哥哥朱默變成了穿青衣的千里眼，弟弟朱點變成了紅色的順風耳，沒想到千里眼與順風耳竟然是最早行銷媽祖的人。因此媽祖信仰能從眾多地方信仰中脫穎而出，關鍵還是後人的傳播，錢四娘就是沒有朱家兄弟、白塘李氏的宣傳，才不如媽祖普遍。

而另一個關鍵是官方的大內宣，北宋滅亡後，南宋敗逃到長江流域，建立起新的政權，並往海上發展，由於當時的航海技術沒有現在成熟，人們遇見狂風暴雨只能祈禱，歐洲人遇到海難會找上帝，阿拉伯人是阿拉，而福建人就是找海神媽祖。接著是南宋定都臨安，並大量啟用浙、閩兩省的人才，而媽祖信仰的大本營福建莆田更是抗金的中堅力量，像是李富自己募兵就可以募到三千人，媽祖信仰就隨著莆田士兵向外擴張，兩浙、廣東都受到影響，莆田人只是一贏到戰爭，就會歸功於媽祖，朝廷也就屢次誥封，加上莆田後來出了一個宰相陳俊卿，他也是媽祖的信徒，由於陳俊卿位高權重，在他的推廣下，媽祖成為了全國信仰。元朝建立後，媽祖信仰的重心移到了泉州，因為泉州是當時全世界最大的港口，另一方面，元朝的大本營在北方，相當仰賴南方的糧食補給，而海運怕被海盜搶、怕天氣不佳，靠海吃飯拜女神媽祖也就很正常了。

接著明朝奉道教為國教，皇帝不是在煉丹就是玩女人，特別喜歡拜玄天上帝，由於玄天上帝也有水神的性質，就搶了同為水神的媽祖生意，更將媽祖納入道教的神仙譜系，因此明代的媽祖並未大力發展，那為什麼今天媽祖信仰會如此流行呢？正是因為清朝官方不遺餘力的推廣。

1679年底，清廷不但平定了三藩之亂，還想趁勝追擊，聯合荷蘭東印度公司，一舉摧毁台灣的明鄭勢力，但當時是冬天，台灣海峽吹起東北季風，荷蘭在巴達維亞的援軍，無法合時會合，隔年二月，清軍水師與明鄭水師大戰於平潭島，起初接戰不利，但忽然海風大作，反而逆轉擊退了鄭軍，清水師提督萬正色是泉州人，也是媽祖的信徒，認為是媽祖顯靈，於是奏請朝廷誥封，清廷不但予以誥封，還請中央官員南下，到莆田湄州天后宮致祭，非常給媽祖面子，媽祖幫助清軍的消息，經過清朝的大外宣，在整個東南沿海傳得沸沸騰騰，而明鄭水軍拜媽祖的特別多，副總督朱天貴更是媽祖的同鄉莆田人，於是內心產生了動搖，覺得媽祖都幫清軍了，我還在幹嘛呀？在清軍的心理戰下，朱天貴最終率領三百艘戰艦，兩萬名士兵投降了清朝，約占明鄭水師的三分之一，清廷海軍實力因此大增，1683年，鄭經去世，清廷派降將施琅，率領這支「媽祖軍隊」逼降台灣，將台灣納入版圖，媽祖既然為清朝立了大功，清廷也給予盛大回報。

之後媽祖信仰遍布全台灣，清政府藉由給媽祖安定民心，處理各族群的紛爭，轉移對政府的不滿，如當時台灣8+9械鬥嚴重，各族群都有自己的守護神，如漳州移民拜開漳聖王，安溪人拜清水祖師，同安人是霞海城隍，唯有媽祖是移民的共同守護神，每當大家打累了，就會請出媽祖仲裁，因此媽祖多次受到誥封，神格就越來越高，由妃晉升為天后，列為國家祀典，且台灣移民多來自中國東南沿海，經常發生致命船難，有著「十去，六死，三留，一回頭」的諺語，因此大家上船前，都要升去媽祖廟拜拜，甚至把媽祖神像帶在船上，而若可以順利抵台，事業有成之後，往往會在台灣建媽祖廟謝恩還願，這就讓台灣的媽祖信仰越來越盛行，到處都可以看到媽祖廟。

媽祖信仰到台灣後，也逐漸發展出了自己的特色，甚至與大陸的媽祖已不太相同，在福建，媽祖只是漁民的守護神，在神話中收服了海妖，在清代又幫助明鄭與施琅作戰，但在台灣，除了把你從海上撈起來，祂的業務包山包海，與原住民、其他族群的戰爭、扺禦盜匪、防止瘟疫、蟲害、降雨、治病、預防地震，甚至是戀愛婚姻、祈求懷孕、金榜題名等，台灣媽祖早已從海神轉化為母親之神，身受台灣鄉民喜愛，這點從媽祖的稱呼也看得出來，媽祖生前人稱林默娘，怎麼台灣會叫媽祖呢？閩南人對死後的先人稱為「媽」，而媽祖未婚而成仙，故稱「娘媽」，現在莆田地區還是叫媽祖為媽娘，而不是台灣叫的媽祖，不過台灣的媽祖信徒認為，媽祖成仙後，也會繼續成長，故稱「媽祖」，後來又加了一個婆字，變成了「媽祖婆」，「媽祖婆」是台灣獨特的叫法，明明媽祖得道升的時才28歲，且未婚，稱呼媽祖姐姐似乎比較好吧？但媽祖的造型，大多是面目慈祥的中年婦女形象，體態豐腴、雙眼微闔，目測約四、五十歲，就像是親切溫和的媽媽，給信徒們帶來安全感，一種溫暖的感覺，台灣媽祖正是母親的意象，而中國媽祖神像的外表多是年輕美貌的瓜子臉，體態纖瘦的形象，且特別喜歡巨大雄偉的神像，與台灣的媽神普遍嬌小不同，台灣因為是媽媽神明嘛，太巨大會給人距離感，因此不會太大隻。

另一個台灣特有的特色是「謁祖」，傳統信仰認為，由於媽祖是由移民帶來台灣的神明，神力比不上大陸的本尊，因此要定期向娘家充值神力，將祖廟的香灰帶回合爐，這稱為謁祖、進香，而進香的路線，也正是當初先民開墾的回溯，有一種「飲水思源」的意思，這是台灣媽祖的特色，東南亞各地如馬來西亞的媽祖是不會回福建謁祖的，如鎮瀾宮的大甲媽早在雍正年間，就有回湄州祖廟謁祖的傳統，不過不像現在每年一次那麼頻繁，畢竟橫渡台灣海峽有風險，加上所費不貲，每十二年才回祖廟一次，就近由大安港出海，不過日治時代與戰後兩岸政治的問題，大甲媽無法再回湄州祖廟謁祖。而北港朝天宮是台灣歷史悠久的媽祖廟，因緣際會下，大甲媽改跟北港媽謁祖，也維持了數十年，但在1987年，這一年是媽祖昇天一千年，加上兩岸關係和緩，鎮瀾宮決定回一趟祖廟，將中斷已久的香火再次延續，並迎回祖廟的媽祖神像，表示大甲媽是由湄州祖廟分靈的正統媽祖廟，而往年謁祖的北港媽，改成「遶境進香」活動，兩者是神格平等的。

不過台灣宗教界對「要不要回祖廟謁祖」，有著不同的聲音，以中部大甲鎮瀾宮為首的，「臺灣媽祖聯誼會」認為需要，屬於湄州進香派，而南部的「臺灣寺廟金蘭會」則認為台灣媽祖從清代分靈過來，靈力比湄州媽更強，根本不用回祖廟充電，對謁祖有不同的看法，其實這就是政治問題了，也確實中國官方把媽祖當成統戰工具。

媽祖信仰一千年了，還是呼應了最早的故事，不管是宋朝、清朝還是阿共，媽祖都是官方在政治、軍事、外交與內政的工具，為當局者所利用，但對於我們小老百姓來說，媽祖是慈祥的守護神，在二戰期間，台灣經歷了美軍無數次的轟炸，根據統計，全台灣至少有33間媽祖廟，在二戰期間替鄉民抵擋炸彈，接炸彈的模式還分為三種，第一種是以衣裙接砲彈，如台南開基天后宮，彰化伸港福安宮，第二種是用雙手接，或用腳將砲彈踢開，如雲林北港朝天宮、屏東慈鳳宮等，第三種是其他型，此類型的媽祖未必會接砲彈，但會用各種方式保佑居民，在二戰末期，由於美軍的狂轟猛炸，讓當時的人們疲於逃難，媽祖又是全台灣密度最高的廟宇，無論是在媽祖廟附近，或是躲進媽祖廟避難的人，自古以來媽祖救難的傳說，與戰爭逃難的集體記憶連結，就有了「媽祖接砲彈」的神蹟。

1944年底到戰爭結束前，幾乎整個台灣從南到北，都被美軍炸了一輪，且空襲對台灣的影響很大，根據總督府美化過的資料，光死亡人數就達6100人，受傷近一萬人，房屋全毁、半毁4萬6000棟，農業、工業、交通設施半殘，台灣的慘況可能與動畫《螢火蟲之墓》相差不遠，但這段歷史，由於戰後國民政府「親美抗日」的史觀影響，教科書上是不會寫的，至少就我來說，我小時候並不知道美國轟炸過台灣，甚至在十年前部落格流行時，我曾看到一篇「恒春鵝鑾鼻燈塔」的遊記，上面寫因為二戰期間，日本的戰鬥機在此掃射， 留下清楚的彈孔，在一連串的轟炸行動中，又以台北大空襲最為慘烈，根據當事人的口述歷史，今天寧夏夜市旁邊的蓬萊國小，對面的殯儀館屍體已經疊到滿滿滿，80年過去了，經歷過這段歷史的人已逐漸凋零，而作為後代的我們，因為中華民國史觀的問題，也慢慢的淡忘這段歷史，但如同反戰電影一樣，把戰爭的慘烈真實呈現，才能避免戰爭。